A atriz vencedora de um Oscar, Nicole Kidman, e o cantor de música country de Nashville, Keith Urban, celebraram no passado ano o teu décimo aniversário de casamento. O casal, ambos de quarenta e oito anos, se conheceu em 2005 e, segundo contam, foi afeto à primeira vista. Tanto é assim que não esperaram nem ao menos um ano para passar pelo altar.

“Quando eu a conheci e me casei com ela, aí foi no momento em que começou a minha existência”, alegou o cantor durante uma entrevista à rede CBS. “Não foi uma alteração de vida. Quando eu me tornei teu marido eu pensei ‘Ok, neste instante começa a minha vida'”, disse. A atriz se define a si mesma como “espontânea”. Assim o ponderou, durante uma entrevista para a revista Elle. “Eu amo de me casar e depois perceber a pessoa. Eu sei que isto soa muito bizarro, entretanto para mim é um procedimento natural”. Mas, nem ao menos tudo foi cor-de-rosa na sua ligação.

Os mais de 12.000 quilômetros que separavam Keith Urban, com sede em Sydney, de Nicole Kidman, que morava em Los Angeles ao lado das duas filhas, que têm em comum, esteve com a intenção de demolir o casamento. Além do problema com o álcool e as drogas por que passou o cantor, pelo qual se viu gratidão a entrar em uma clínica de desintoxicação. Talvez o momento mais duro de sua existência e em que a atriz lhe ajudou e apoiou a cem por cento. “Aprendi muito ao ter uma conexão com alguém que está se recuperando.

Estou disposta a guerrear a seu lado, os 2 estamos muito comprometidos com o nosso casamento”, explicou a atriz. Nicole e Keith lutaram juntos em imensas ocasiões e a todo o momento saíram vencedores. “Eles trabalham muito duro por tua ligação, a toda a hora demonstraram uma unidade familiar muito robusto”, alegou uma referência próxima ao casal para a E!

Esta agressão generalizada dos membros do Exército Vermelho contra a igreja não foi apoiada abertamente por Lenin. Mas, em anos posteriores, os altos funcionários soviéticos, incluindo Emelian Yaroslavsky, assumiram a responsabilidade central destes homicídios. Justificam a violência por meio da revisão histórica, afirmando que a igreja tinha estado brigando ativamente contra eles. A maioria dos membros do clero reagiu com selvajaria à Revolução Russa. Ao longo da Guerra Civil, diversos representantes do clero ortodoxo russo, colaboraram ou simpatizaron com os Exércitos Brancos e os exércitos invasores estrangeiros, com a esperança de uma restauração do regime anterior à revolução.

A igreja havia expressado teu suporte à tentativa de golpe contra-revolucionário do general Kornilov. A igreja adotou a “Promulgação a respeito do Estatuto Jurídico da Igreja na Rússia”, que tentava reivindicar os proveitos de que havia gozado, durante séculos, perante o antigo regime. A Igreja Ortodoxa, salienta o documento, “mantém a posição pública e bom proeminente no estado russo, por cima de novas confissões”.

Tijon anatematizó o governo soviético, e chamou os crentes a combater contra ele e seus decretos. A hierarquia eclesiástica impulsionou abertamente os fiéis a encarar o governo soviético, em teu recurso de revista, intitulada “Ao povo ortodoxo”. A oposição da igreja ao governo soviético era parcela de um movimento contra-revolucionário geral.

nos primeiros dias depois da vitória do levante armado de outubro em Petrogrado, o clero ajudou a rebelião de Kerensky e Krasnov durante o tempo que tentavam derrubar o poder soviético. A atividade do concílio lugar em Moscovo, apoiou os cadetes que se haviam levantado. Quando os rebeldes tomaram o Kremlin por um tempo, catedrais e campanários puseram-se imediatamente à tua dedicação. O Patriarca, concretamente, afirmou tua neutralidade durante a luta civil, e começou a oferecer instruções para que a igreja ortodoxa manteve a neutralidade política e permanecer desconectada do combate.

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A propaganda pela época afirmava que isto era uma camuflagem pra camuflar a real localização da igreja, que, aparentemente, era de apoio ao regresso do congresso. A propaganda ateísta contrárias à religião foi considerada de fundamental credibilidade pro partido de Lenin desde os seus primórdios, antes da revolução. O regime, insuficiente após tua chegada ao poder, muito rapidamente desenvolveu diários ateus de oposição à religião.

O primeiro funcionava ante o nome de Revolução e a Igreja (Revolustia i tserkov). Inicialmente existia a convicção de que a religião desapareceria muito rapidamente com a chegada da revolução e que a sua substituição pelo ateísmo seria inevitável. Não obstante, o endereço do novo estado não tardou muito em aparecer à conclusão de que a religião não desapareceria por si só, e que se devem fazer maiores esforços de propaganda contrárias à religião.